Wicca Informatie Pakket

Voor veel mensen is hekserij synoniem voor toverij, doorspekt met mysterieuze bezweringsformules en kristallen bollen. Onafgezien van het feit dat magie wel degelijk deel uitmaakt van de hekserij, is dit toch slechts het topje van de ijsberg. Hekserij, zoals het vandaag beleefd wordt in het Westen, is tegelijkertijd een religie en een spiritueel pad. Dit pad is gericht op het herstellen van de band met de natuur en de 'Oude (voor-christelijke) Goden en Godinnen. Principieel eren de heksen de Godin van de Aarde en Drie-voudige Maan en haar gemaal, de Gehoornde God. Alle Goden en Godinnen, ook diegenen die niet tot de eigen traditie behoren, zijn evenwel slechts aspecten van de Ene Goddelijke Kracht. Hoewel de heksen hun Goden onder vele namen eren, zijn het vaak Aradia en Cerridwen die de rol van Godin vertolken; terwijl Cernunnos en Herne in vele gevallen de Gehoornde God vertegenwoordigen. Er zijn evenwel traditie's waarbij de namen van de Goden en Godinnen zo sacraal worden beschouwd dat men prefereert te spreken van de "Heer" en de "Dame". (the Lord and the Lady).

De rituelen en gebruiken van de hekserij zijn er op gericht een hereniging te vinden met de Levenskracht van de natuur, zowel hier op aarde als in het ons omringende universum. Tot dit doel ontmoeten, net zoals vroeger, verschillende mannen en vrouwen elkaar vandaag bij volle maan of tijdens jaarfeesten, in open velden, in huizen van de voorstad of gewoon in iemands achtertuin. Door de natuurkrachten te vieren in onszelf en de ons omringende wereld, kunnen we een glimp opvangen van de oorsprong van de natuur, die, hoewel we haar in de wereld herkennen, toch méér is dan louter de wereld; de natuur die weliswaar wordt uitgedrukt in termen van tijd en evolutie, maar die in wezen tijdloos is. Heksen hebben een sterk ecologisch bewustzijn ontwikkeld en werpen zich op als hoed(st)ers van Moeder Aarde. Aangezien de Goden zich doorheen de natuur manifesteren, geloven heksen dat onze planeet heilig is en daardoor beschermd moet worden tegen de vernielzucht van het mensenras. Heksen koesteren tevens de wijze lessen van het verleden : de overgeleverde mythen, gebruiken en religieuze overtuigingen van onze voorouders, die nog veel dichter bij de natuur stonden. Door middel van ritueel drama, poëzie, gezangen en het in harmonie leven met de Aarde en al hetgeen ze heeft voortgebracht, verschaft de heks zich toegang tot deze wijsheid.

De riten en gebruiken van de hekserij zijn niet enkel gericht op contact leggen met het Goddelijke in de natuur, maar tevens op het begrijpen van onze eigen psyche en het Goddelijke in onszelf. Het belang van de rituelen ligt niet enkel in hun uiterlijke vorm, maar tevens en vooral in hun diepere symboliek en betekenis.

"De Wicca stelt ons bloot aan wat Jung het 'goddelijke archetypische drama' noemde - namelijk de wereld van de mythe. De seizoensrituelen, de initiaties en zelfs de eenvoudige magische Cirkel waarin heksen werken, veruiterlijken wat er gebeurt in het onderbewuste en laten ons toe het te zien, te begrijpen en te aanvaarden, om zo te groeien." Vivianne Crowley : WICCA : THE OLD RELIGION IN THE NEW AGE

De weg van de heks is niet bezaaid met dogmatische leerstellingen, opgelegd door één of andere hiërarchische structuur. Veeleer geloven zij dat iedereen de capaciteiten in zich heeft om het Mysterie te ervaren. Er zijn vele traditie's binnen de hekserij. Sommigen refereren ernaar als Wicca, Wisecraft of de 'Weg van de Wijzen'. Soms wordt het ook wel eens kortweg 'the Craft' genoemd, wat inhoudt dat het een vaardigheid is die enkel door veelvuldige praktijk aangeleerd kan worden. Sommige traditie's zijn van generatie op generatie doorgegeven. We spreken in dit verband dan van erfheksen. Anderen zijn dan weer moderne heroplevingen. Sommige groepen vinden hun inspiriatie in de pré-christelijke religie's van bepaalde etnische groepen (Keltisch, Germaans, Grieks, Baltisch, enz), terwijl anderen zich laten inspireren door moderne heksen als Gerald Gardner, Doreen Valiente, Alex Sanders en Starhawk. Nog anderen nemen hun eigen inspiratie als uitgangspunt. Steeds meer vrouwen kunnen zichzelf vinden in de hekserij, omdat ze hier --door de prominente rol van de Godin-- het respect voor het vrouwelijke terugvinden, dat ze in het merendeel van de (monotheïstische) wereldreligie's moeten ontberen. Tussen de verschillende traditie's binnen de hekserij bestaan er meer raakvlakken dan er eigenlijk verschilpunten zijn. Ongeacht welk pad men volgt, het concept dat het Goddelijke geopenbaard is in de natuur, verenigd hen.

Vele heksen ontmoeten elkaar in kleine groepen, covens genaamd, waarbij elk individu, binnen de overeengekomen groepsstructuur, door middel van zelf-kennis en creatieve experimenten bijdraagt tot de ontplooiing van de groep. Niet iedereen werkt echter in groepsverband. Sommigen prefereren hun eigen manier van werken verder te ontplooien, door onder meer geplubiceerde werken te raadplegen.

De wortels van de hekserij zijn erg oud en komen tot ons via verschillende traditie's wereldwijd. Veel ging verloren met de komst van het totalitaire Christendom, waardoor de hekserij verketterd werd en als dusdanig slechts onder verdekte (vaak gekerstende) vorm kon voortbestaan. Dit betekent echter niet dat het mysterie van de paganistische religie's verloren ging. De traditie werd doorgegeven van ouder op kind, waarbij door de eeuwen heen vanzelfsprekend bepaalde delen verloren gegaan of veranderd zijn, terwijl er nieuwe verrijkende invalshoeken bijkwamen. Deze overleveringen, deels esoterisch (via de familie-traditie of geheime genootschappen), deels exoterisch ( door de folkloristische gebruiken) hebben in belangrijke mate bijgedragen tot de ontwikkeling van de moderne Craft.

De rituelen van heksen houden verband met het veranderen van de seizoenen,

de maangetijden en persoonlijke behoeften. Er zijn vier grote zonne-festivals -- de equinoxen en de zonnewenden -- die stammen uit de Germaanse traditie en vier grote maan-festivals die hun oorsprong vinden in de Keltische traditie : Imbolc (spreek uit imolk of oimelk) op 1 Sprokkelmaand - Beltane op 1 Bloeimaand - Lughnasad of Lammas op 1 Oogstmaand - Samhain of Samhuin (spreek uit zou-in) op 1 Slachtmaand. Heksen houden gewoontegetrouw ook rituelen bij volle maan, die esbats worden genoemd. Liefst van al worden deze rituelen in de open lucht gehouden. Bij een buitenvuur houden heksen, onder begeleiding van drums en gezangen, eenvoudige rituelen om de seizoenen en de gift van het leven te vieren. Wanneer de omstandigheden dit echter niet toelaten, worden de rituelen vaak bij iemand thuis gehouden. Sommige heksen hebben daartoe een aparte ruimte in huis ingericht als tempel. De rituelen worden gehouden in een gewijde cirkelvormige ruimte, temenos genaamd. Hierbinnen vinden de drie belangrijkste activiteiten plaats : het eren van de Goden, het verrichten van magisch werk en het vieren van de seizoenen. Tijdens de grote seizoensfeesten, de sabbats, worden de scheppings-, geboorte-, en stervensmythen uitgebeeld. Hoewel dit in essentie plechtige riten zijn, wordt binnen de hekserij steeds gestreefd naar een balans tussen 'ernstig en vrolijk'. Bij het einde van de magische rituelen wordt de zegen van de God en Godin gevraagd en worden voesel en drank onder de deelnemers verdeeld. Nu kan het feest beginnen, waarin dansen en zingen centraal staat. Net zoals onze voorouders geloven heksen dat ze deze feesten delen met de Goden/Godinnen. Daarom wordt immer een portie voedsel en/of drank als offergave achtergelaten. Bij het einde van de viering wordt de cirkel verbroken en wordt de temenos opnieuw een gewone ruimte.

Naast verering van de Goden, bedrijven heksen ook magie. Magisch werk geschiedt vooral tijdens de esbats, de maanfestivals. Heksen geloven immers dat onze psyche door

de maan wordt beïnvloed en dat we tijdens de periode van volle maan meer open staan voor magische krachten. Er bestaan verschillende soorten van magie : zo zijn er bijvoorbeeld genezingsformules en formules die mensen helpen bij alledaagse problemen. Wat ook het uiteindelijke doel van de magische verrichtingen moge zijn, het gaat telkens gepaard met het kanalizeren van enrgie teneinde positieve resultaten te verkrijgen. Heksen zeggen dat elke magische handeling drievoudig op hen zal terugkeren. Ze hoeden er zich dus voor om magie op een negatieve manier te gebruiken. Magie kan men op verschillende manieren definiëren, maar een sluitende consensus bestaat er evenwel niet. Heksen verstaan meestal onder magie 'het veranderen van processen louter en alleen door de wil'. In vele gevallen zijn magische processen dezelfde dan degene toegepast binnen de psychotherapie of bij hypnose.

Verschillende traditie's binnen de hekserij maken gebruiken van initiatie-rituelen, die enerszijds tot doel hebben het spirituele in ons te doen ontwaken en anderszijds ons te verenigen met het goddelijke dat diep in ons vervat zit. De Craft kan worden beschouwd als een hulpmiddel bij de spirituele ontwikkeling van diegenen die haar pad volgen, door het beoefenen van meditatieve technieken en door invocatie's, het uitnodigen van de godheid om zich te manifesteren tijdens de rituelen, mogelijkerwijze in de Hogepriester of Hogepriesteres. Door middel van invocatie's kunnen we een diepe staat van bewustzijn verkrijgen waarin we het éénworden met het Goddelijke kunnen ervaren. Elke heks is een priester of priesteres en wordt aangemoedigd de intuïtieve wijsheid en de vaardigheden te ontwikkelen die vereist zijn om de universele krachten te kanalizeren en de essentie ervan te begrijpen. Dit type van magie wordt dikwijls aangeduid met de term 'High Magic' en kan beschouwd worden als de Yoga van het Westen.

Magische voorwerpen worden bij het uitvoeren van rituelen gebruikt om een bepaalde atmosfeer te creëren, vereist voor het wijden van de cirkel of het gebruik van magie. De instrumenten die deel uitmaken van de set van symbolen die binnen de groep gebruikt worden, begeleiden de coven-leden bij het betreden van sacrale plaatsen. Belangrijke symbolen zijn de voorwerpen die op het altaar liggen : ze vertegenwoordigen de vier elementen -- water, aarde, lucht en vuur. Zo symbolisseert een pentakel vaak het element aarde, een speer de lucht, een kanelaar vuur en een schaal/graal het element water. Andere voorwerpen van belang zijn het rituele mes of athame, de bezem die de cirkel reinigt en een gevorkte staf die de Gehoornde God symboliseert.

Hoewel de moderne mens het contact met de natuur nagenoeg verloren heeft, kan hij niet omheen het onwaarschijnlijk mooie en dramatische schouwspel dat het het wisselen der seizoenen hem biedt. Ten tijde van onze voorouders, die voor het overgrote deel rechtstreeks afhankelijk waren van de opbrengsten van het land, werden deze seizoensveranderingen uitgebreid gevierd. De heksen van vandaag knopen terug aan met deze traditie en beginnen de feestelijkheden op de vooravond van de eigenlijke feestdag.

	Samhain op 31 october Heksen vieren het feest van Samhain, traditioneel het nieuwjaarsfeest van de Kelten. Tijdens deze nacht, die nog bij het oude nog bij het nieuwe jaar hoort, staan de poorten van de onderwereld op een kier en is contact met de overledenen mogelijk. Voor de heksen is de Graangod, geofferd tijdens het Lammas-ritueel nu aangekomen in de onderwereld. Samhain is geen somber feest zoals het christelijke Allerheiligen, aangezien heksen weten dat de dood geen eindpunt is, maar de schenker van nieuw leven. Licht en donker zijn twee tegenpolen die elkaar nodig hebben.
	Joel op 21 december. Tijdens de Joel-periode staat de zon op haar laagste punt, waarmee het midden van de winter bereikt wordt; vandaar de benaming Midwinter. Vanaf dit moment zal de invloed van de zon langzaam maar zeker weer toenemen. De lichtjes in de altijdgroene 'kerstboom', die eigenlijk stamt uit de voorchristelijke volkstraditie, symboliseren de terugkeer van de zon en het leven.
	Imbolc op 31 januari De gekerstende vorm van dit Keltisch-paganistische feest heet 'Maria-Lichtmis'. Traditioneel worden hier pannekoeken gegeten, wiens ronde vorm en goudgele kleur de vruchtbare zon voorstellen die we terug in ons opnemen. Het oorspronkelijke feest wwerd gehouden ter ere van de Keltische Godin Brigid, ook bekend als de Witte Godin. Volgens sommige traditie's personifieert Brigid het onschuldige, reine aspect van de drievoudige maangodin, gesymboliseerd door de kleur wit. Feit is dat met dit feest de wedergeboorte van het licht wordt gevierd (vandaar Lichtmis) -- de eerste lammeren (alweer de associatie met de kleur wit) worden tevens rond deze tijd geboren.
	Ostara op 21 maart Met Ostara, afgeleid van de Germaanse godin Eostre, staat het nieuwe leven op het punt te worden geboren. Als symbool voor deze sabbat gebruiken de heksen het ei, dat het nieuwe leven in zich herbergt. Tijdens deze sabbat geven de heksen elkaar rood geschilderde eieren waarop ze een gelukwens hebben geschreven.
	Beltane 30 april. Met Beltane wordt traditioneel de zomer binnegehaald. De overheersende kleur is groen en dit betekent dat het vee na de lange winterperiode eindelijk van stal kan worden gehaald. Vroeger werden ze dan tussen twee reinigende vuurstapels geloodst. Het feest draagt een uitgesproken uitgelaten karakter en de dorpelingen dansten vroeger rond de met rode en witte linten versierde meiboom. De meiboom was oorspronkelijk een fallus-symbool terwijl het omwikkelen van witte en rode linten het doorbreken van de maagdelijkheid voorstelde, waarbij vruchtbaarheid afgesmeekt werd. Dit verklaart waarom het in de eerste plaats kinderen waren die rond de meiboom dansten. In dezelfde geest bedrijft de jonge Godin die dag de liefde met de jong God, ook wel de Wildeman genoemd.
	Litha op 21 juni Dit is het feest van de langste dag, ook wel eens Midzomer genoemd. De heksen vieren nu het geschenk van de natuur en de kracht van het leven. Op dit moment gaat de God het Heilige Huwelijk met de Godin aan. Hij sluit dan een verbond met het land waarover hij regeert.
	Lughnasad of Lammas op 1 august Lughnasad is het Keltische oogstfeest ter ere van de zonnegod Lugh. In de Angelsaksische traditie is dit het eerste van de graanfeesten. De eerste gewassen zijn immers rijp en moeten worden geoogst. Hier wordt tevens de zonnegod ritueel geofferd. Het thema van de oogst wordt gezien als een offer van de natuur. Door het offer van de God, wordt nieuw leven mogelijk en kan de keten van zaaien en oogsten worden voortgezet.
	Mabon op 21 september Op deze dag houden licht en donker elkaar in evenwicht, waarna het korten der dagen weer wordt ingezet. Er wordt een oogstfeest gehouden waarbij de Goden worden gedankt voor de oogst die ons in staat zal stellen de koude winterperiode door te komen. Volgens bepaalde traditie's wordt de geest van de geofferde Graangod met Mabon op weg gezet naar de onderwereld waar hij, zoals gezien, met Samhain zal aankomen.

We keren nu terug naar Samhain en zo hebben we het acht-spakige wiel van het jaar gevierd : de vier Keltische maanfeesten en de vier Germaanse zonnefeesten.

Voor heksen zijn de feesten tegelijkertijd vieringen en een manier om te communiceren me de krachten van de Oude Goden. Het mag geen verbazing wekken dat veel van de vieringen samenvallen met feestdagen van de christelijke kalender. Aangezien deze agrarische feesten heel diep in de volksgeest verankerd zaten is de kerk er nooit volledig in geslaagd ze te verbannen. De enige optie die restte was ze dan maar te integreren binnen het christelijke kader. Voor heksen kunnen de natuurmysteriën niet simpelweg gereduceerd worden tot geschreven dogma's of leerstellingen. Hekserij is en blijft een mysterie-religie die veeleer een intuïtieve interpretatie vergt.

Is hekserij een religie? Ja. Heksen vereren de 'Oude Goden' uit het voorchristelijke Europa.

Is hekserij een cultus? Neen. Een cultus houdt veelal een charismatische leider in die de waarheid in pacht heeft. Dit zijn lijnrecht tegenover het "heks-zijn". Heksen komen veeleer tot de Craft door studie's of communicatie met de natuur, waarbij ze later in contact komen met een groep gelijkgestemde zielen. Het pad van de heks is zeer individualistisch.

Wat gebeurt er zoal op een heksenbijeenkomst? Er kunnen zowel ceremoniële en spontane als meditaieve rituelen plaatsvinden, dikwijls gecombineerd met dansen en ritueel drama.

Werken alle heksen volgens dezelfde traditie? Ja en neen. Hekserij is, zoals gezegd in hoge mate een individuele aangelegenheid met een minimum aan dogma's en een maximum aan vrije keuze. De enige hoofdregel luidt : "zolang het niemand schaadt, doe wat je wil". Er bestaan echter vele gelijkenissen tussen de verschillende traditie's, zoals het eren van de natuur en het gebruik van magie.

Zijn heksen altijd vrouwelijk? Neen. Ruw geschat zijn er ongeveer een gelijk aantal mannen en vrouwen actief als heks, aangezien het polariserende karakter van de God en Godin een belangrijk aspect is van de rituelen. Sommige traditie's, zoals de Dianic Tradition staan uitsluitend open voor vrouwen, net zoals er covens voor alleen maar mannen bestaan. Het woord heks is niet geslachtsgebonden, er worden zowel mannen als vrouwen mee aangeduid.

Hebben heksen een bijbel? Neen. Hekserij is geen boekenreligie. Het komt rechtstreeks uit de volkstraditie's en nodigt de ingewijden uit tot persoonlijke ontwikkeling onder de hoede van de Goden. Heksen hebben wel een 'Boek der Schaduwen', waarin onder andere rituelen, ervaringen, magische formules, poëzie en plantenkennis in vermeld staan, die van belang zijn voor de bezitter ervan. Het Boek der Schaduwen wordt zo genoemd omdat hetgeen erin vermeld staat slechts schaduwen zijn van het werkelijk ervarene.

Gebruiken heksen toverformules? Ja. Maar aangezien heksen geloven dat alle magische spreuken drievoudig op hen terugkomen, moet er een goede reden voor zijn. Een toverspreuk is een formule of een serie van handelingen die tot doel hebben iets louter door wilskracht te verkrijgen. Energie wordt aan de aarde onttrokken en aan de heks zelf, en wordt dan doorgezonden. De heks fungeert hier als een soort katalysator die zijn/haar wensen door 'opgeladen' wilskracht om kan zetten in realiteit.

Houden heksen hun rituelen naakt? Sommigen wel, anderen dan weer niet. Ook hier bestaat geen uniformiteit. Naaktheid is wel typisch voor Mysterie-religie's, waar de geïnitieerden zich aan de Goden tonen zoals ze zijn. Veel heksen vinden dat het naakt-zijn de doorstroming van de energieën bevordert. Heksen brengen het naakt-zijn tevens niet rechtstreeks in verband met sex. Van een heksenbijeenkomst wordt al eens gezegd dat ze net zo sexueel geladen is als een naturisten-picnic.

Welke plaats heeft sex dan in de heksenrituelen? Sex wordt op een eerder positieve manier benaderd, als een expressie van de grote creatieve polariteit van de God en de Godin, de gelijke en tegelijkertijd tegengestelde krachten van de natuur. Sex kan voor heksen enkel plaatsvinden tussen volwassenen. Verkrachting, kindermisbruik, rituele verminking en andere extreme vormen van sexualiteit -- waarvan de heksen meer dan eens beschuldigd worden -- gaan in tegen de ethische norm "zolang het niemand schaadt, doe wat je wil" en maken daarom geen deel uit van de Craft.

Waarom worden negatieve termen als 'heks' en 'hekserij' nog steeds gebruikt? Bijna alle religie's kunnen terugblikken op een min of meer 'zwarte' periode in hun geschiedenis. Zo waren de christenen in het oude Rome vaak het mikpunt van zeer suggestieve lastercampagnes als zouden zij tot een kannibalistische sekte behoren. Dit mag evenwel geen reden zijn om de namen en symboliek verbonden aan de besmeurde religie op te geven. Precies daarom houden heksen vast aan de oude terminologieën.

Aanbidden heksen de duivel? Absoluut niet. Het concept van de duivel, als de personificatie van het ultieme kwaad, komt uit de Judeo-christelijke theologie en dus niet uit de eigen Europese volkstraditie's. Het is historisch aantoonbaar dat de Goden van de onderworpen volkeren steeds tot de demonen of lager Goden van het nieuwe geloof degraderen. Aangezien vele prominente Goden, bij onze voorouders bekend onder de namen Pan, Cernunnos, Frey en Herne, als gehoornd werden voorgesteld, lag het voor de hand dat de christelijke duivel, Satan, eveneens gehoornd ten tonele zou worden gevoerd. Het moet duidelijk zijn dat heksen niet geloven in het concept van de duivel en als dusdanig niets te maken hebben met de christelijke versie van de Gehoornde God.

Hebben heksen dan helemaal niets te maken met Satanisme of zwarte magie? Neen. Trouwens aangezien heksen geloven dat elke magische handeling drievoudig op hen terugkomt, zijn ze niet echt gemotiveerd zich met zwarte magie in te laten.

Sommige mensen krijgen de kennis vanuit de eigen familie doorgegeven, hetzij omdat er binnen die familie een lange traditie bestaat, hetzij omdat de ouders deeluitmaken van een moderne heksen-coven. Anderen voelen zich aangetrokken tot de hekserij omdat psychische en/of mystieke ervaringen hebben gehad die hun interesse opwekten. Sommigen werden opgevoed in een heel andere religieuze traditie, terwijl anderen dan weer helemaal géén religieuze achtergrond hadden. Een veel gehoord gezegde onder heksen is dat ze als kind reeds voelden dat ze op één of andere wijze aangetrokken waren tot die mysterieuze figuur van een heks. Je ziet, het maakt niet echt veel uit vanuit welke invalshoek iemand tot hekserij komt. Wat telt is dat men bij de eerste ervaringen het gevoel heeft "thuis" te komen. Wanneer je geïnteresseerd bent in hekserij doe je er best aan eerst enkele aanbevolen werken over het onderwerp te lezen en je bijvoorbeeld te abonneren op enkele heksen-magazines. In de Vlaamstalige Boekenlijst vind je tot dit doel een relevante literatuurlijst. Heel wat heksen kiezen ervoor hun eigen weg te volgen, door op eigen houtje in de bossen en open velden, de communicatie aan te gaan met de natuur. Het is goed mogelijk dat zij een persoonlijke leermeester zoeken en niet de behoefte hebben toe te treden tot een coven. Wanneer je de behoefte voelt om je bij een coven aan te sluiten, zul je al vlug merken dat je geduld op de proef wordt gesteld. Hekserij is immers geen missie-religie. Heksen hoeven geen zieltjes te winnen en daarom kan het wel een tijdje duren vooraleer je een geschikte coven vindt. Het pad van de Oude Religie is niet louter 'rozengeur en maneschijn'; het vereist een sterke dosis wilskracht en doorzettingsvermogen. Het devies "zolang het niemand schaadt, doe wat je wil", klinkt weliswaar eenvoudig maar in de praktijk zal je leren dat dit niet altijd het geval is. Geen enkele coven zal iemand toelaten, tot men er absoluut zeker van is dat het individu er geschikt voor is. Een eerste vereiste met betrekking tot initiatie is dat de betrokken persoon de leeftijd van 18 heeft bereikt. (een uizondering hierop kunnen de erfheksen zijn) Binnen heel wat traditie's duurt het minstens een jaar en één dag vooraleer de initiatie plaatsvindt.

Hekserij kent geen doctrines en kan niet op een louter rationele manier worden begrepen. Boeken mogen dan wel bijdragen tot een zeker inzicht in de Craft, maar de echte essentie van de religie vind je pas door de rituelen zelf te ervaren. Misschien wel het meest poëtische onderdeel van een Wicca-ritueel is "de Opdracht van de Grote Moeder", dat hieronder integraal wordt weergegeven. Hierin zit veel van de mystieke schoonheid die de Wicca kan bieden, vervat.

"Luister naar de woorden van de Grote Moeder, Zij die van oudsher door de mensen ook werd genoemd: Artemis, Astarte, Athene, Dione, Melusine, Aphrodite, Cerridwen, Diana, Arianrhod, Isis, Bride, en nog vele andere namen ' 'Ik ben de Almachtige Godin die de gave van blijdschap schenkt aan het hart van de mensen. Op Aarde geef ik de kennis van de eeuwige geest. En na de dood geef ik vrede en vrijheid, en hereniging met hen die zijn voorgegaan. Ik eis geen offergaven, want ik ben de Moeder van al wat leeft, en mijn liefde is uitgestort over de Aarde."

"Luister naar de woorden van de Godin van de sterren. Zij, in het stof van wier voeten de hemelse legioenen gelegerd zijn en wier lichaam het universum omarmt."

"Ik, die de schoonheid van de groene Aarde ben, en de witte Maan onder de sterren, en de mysteriën van de wateren, en het verlangen in de harten van de mensen, doe een beroep op uw ziel. Sta op en kom tot mij.

Want ik ben de ziel van de Natuur, die leven geeft aan het universum. Uit mij komen alle dingen voort, en naar mij moeten alle dingen terugkeren. En laat in mijn aanschijn, bemind door goden en mensen, uw innerlijke goddelijkheid zich ontplooien in de vervoering van de oneindigheid."

"Laat mijn eredienst zijn in de harten die zich verheugen, want zie, alle daden van liefde en blijdschap zijn mijn rituelen. En daarom, laat er schoonheid zijn, en kracht, macht en medelijden, eer en nederigheid, vrolijkheid en eerbied in u."

"En gij die denkt mij te zoeken, weet dat uw zoeken en verlangen u niet zullen baten als gij het mysterie niet kent: als gij de heks die gij zoekt niet vindt in uzelf, zult gij haar nooit vinden.

Want zie, ik was bij u van in den beginne, en ik ben dat wat bereikt wordt aan het eind van het verlangen."